Quelle est la différence entre le Jihad (Islam) et Dharma Yudha (Hindouisme) et Dharam Yudh (Sikhisme)?


Réponse 1:

Pour répondre aux questions sur l’islam et l’hindouisme, mon texte de référence est Umdat as-salik, qui est un manuel de la charia (fiqh) faisant autorité pour le Shafi’i maddhab (école de jurisprudence - il y en a 4 pour les sunnites et 4 pour les chiites).

Il est interdit, selon la charia pour les dhimmis, de citer des textes islamiques qui pourraient mal refléter l'islam donc je suis sûr que certains m'accuseront d'être islamophobe. Mais tout dialogue interconfessionnel doit être basé sur l'honnêteté et ce que les textes disent réellement et non sur des opinions pieuses.

C'est ce que dit Umdat as-salik à propos du djihad et je ne ferai aucun commentaire - laisser le texte parler de lui-même.

o9.0 JIHAD

(O: Jihad signifie faire la guerre contre les non-musulmans, et est dérivé étymologiquement du mot mujahada signifiant guerre pour établir la religion. Et c'est le moindre jihad. Quant au grand jihad, c'est une guerre spirituelle contre le soi inférieur (nafs ), c'est pourquoi le Prophète (Allah le bénisse et lui donne la paix) a dit en revenant du djihad. "Nous sommes revenus du petit djihad au grand jihad. '' La base scripturaire du djihad, avant le consensus scientifique ( def: b7) est des versets coraniques tels que: (1) "Le combat vous est prescrit '' (Coran 2: 216); (2)" Tuez-les où que vous les trouviez '' (Coran 4:89); (3) «Combattez complètement les idolâtres» (Coran 9:36) et des hadiths tels que celui rapporté par Boukhari et Muslim que le Prophète (Allah le bénisse et lui donne la paix) a dit: «On m'a ordonné de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils témoignent qu'il n'y a d'autre dieu qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, et qu'il exécute la prière et paie la zakat. S'ils le disent, ils ont sauvé leur blo od et possessions de moi, à l'exception des droits de l'Islam sur eux. Et leur dernier jugement est avec Allah ''; et le hadith rapporté par Muslim, «Aller de l'avant le matin ou le soir pour combattre sur le chemin d'Allah est meilleur que le monde entier et tout ce qu'il contient. '' Les détails concernant le djihad se trouvent dans les récits des expéditions militaires du Prophète (Allah le bénisse et lui donne la paix), y compris ses propres incursions martiales et celles sur lesquelles il a envoyé d'autres. Les premiers sont ceux qu'il a personnellement fréquentés, dont 27 (d'autres disent 29). Il a combattu dans huit d'entre eux et tué une seule personne avec sa noble main, Ubayy ibn Khalaf, lors de la bataille d'Uhud. Lors de ces dernières expéditions, il en envoya d'autres se battre, lui-même restant à Médine, et ils étaient 47 au nombre.)

DHARMA-YUDDHA

On peut facilement confondre le Dharma dans ce composé avec la «religion» et donc pas différent du jihad. Mais le Dharma se réfère ici spécifiquement à une guerre «juste» ou «juste».

Le Dharma-yuddha n'est pas en soi une composante du Dharma et il n'y a aucun enseignement doctrinal sur la question ou des décisions dans le Dharma Shastra. Les idées sur ce que c'est exactement sont glanées de diverses sources, dont la Gita et le Mahabharata.

Dharma Yuddha est techniquement une guerre d'autodéfense, de protection des personnes vulnérables ou de libération des opprimés, de reconquête de bétail (ou de ressources) volé ou d'assistance à un ami dans ces objectifs.

La bataille réelle devrait être la dernière étape de la résolution et de la discussion des conflits (sāma) et de la négociation (dāna) et des méthodes alternatives (bheda) devraient être appliquées - si tout cela échoue, alors seulement la guerre devrait être ordonnée.

Il existe également des règles d'engagement strictes qui doivent être suivies (nombre de ces règles ont été enfreintes par les deux parties dans la guerre du Mahabhārata - voir la superbe série - Dharmakshetra | Netflix)

La règle de base est que les égaux combattent égaux, un contre un, et aucun non-combattant ou femme et enfant n'est en aucune façon agressé. Megesthenes l'historien grec confirme cette pratique en disant qu'il a été témoin de batailles menées sur des plaines ouvertes et que les paysans ont labouré leurs champs à proximité sans crainte, ni laisser ni entrave!

Quelle que soit la justification d'une guerre particulière, son objectif ultime devrait être le bien commun avec une minimisation des dommages et des conflits entre les Kshatriyas. Il existe de nombreux récits dans l'Inde ancienne des royaumes rendus au roi vaincu.

Il n'y a absolument aucune place pour les guerres IDÉOLOGIQUES ou les guerres de religion dans le concept du Dharma Yuddha.

Bien qu'historiquement, il y ait eu des escarmouches et des batailles entre les rois bouddhistes, jaïns et hindous sur les terres et les ressources et même l'expansion des royaumes et des empires - mais très peu d'entre elles pouvaient être justifiées au motif du «Dharma-yuddha».


Réponse 2:

Magnifique question!

Le moyen le plus simple de le découvrir est de comprendre ce que ces termes signifient pour leurs adeptes idéologiques.

Commençons par le Jihad (Islam). Il existe de nombreux livres écrits sur le Jihad par des érudits musulmans, mais de nos jours les musulmans ont tendance à rejeter quoi que ce soit qui ne traite pas du Coran (Allah) ou des Hadiths (Muhammad). Je vais donc me limiter à ces deux-là.

Jihad (Islam)

Certains musulmans affirment que le Jihad violent n'est combattu que lorsque l'islam est en danger. Ils disent que le Jihad est la lutte pour se faire un meilleur être humain.

Malheureusement, il n'y a pas un tel concept de Jihad dans l'Islam. Le jihad signifie simplement «lutter pour la cause d'Allah», c'est-à-dire combattre les non-musulmans jusqu'à ce qu'ils se soumettent à l'islam ou qu'ils acceptent d'être des citoyens de 3e année (Dhimmis) en payant Jizya. Le mariage d'un non-croyant n'est pas considéré comme légal en Islam et c'est le droit d'un musulman de prendre des femmes captives (mariées / célibataires) et de les garder comme esclaves sexuelles ou de les vendre pour de l'argent.

Pourquoi Jihad?

Parce que Muhammad prétend qu'Allah le lui a dit.

Sahih Bukhari [2946]: Muhammad: "J'ai reçu l'ordre de me battre avec le peuple jusqu'à ce qu'il dise:" Nul n'a le droit d'être adoré qu'Allah ", et quiconque dit:" Nul n'a le droit d'être adoré qu'Allah ". sa vie et ses biens seront sauvés par moi, sauf pour la loi islamique, et ses comptes seront avec Allah, (soit pour le punir, soit pour lui pardonner.) "- bukhari / 2946Sahih Bukhari [65: 4557]: Narrated Abu Huraira: The Verset: - "Vous (les vrais musulmans) êtes le meilleur des peuples jamais élevé pour l'humanité." signifie, le meilleur des peuples pour le peuple, lorsque vous les amenez avec des chaînes sur le cou jusqu'à ce qu'ils embrassent l'islam.-bukhari / 65/4557

Le hadith suivant donne une explication complète sur le Jihad et son modus operandi.

Sahih Muslim [1731 a, b]: Il a été signalé à Sulaiman b. Buraida par son père que lorsque le Messager d'Allah nommait quelqu'un comme chef d'une armée ou d'un détachement, il l'exhortait particulièrement à craindre Allah et à être bon envers les musulmans qui étaient avec lui. Il disait: Combattez au nom d'Allah et dans la voie d'Allah. Combattez ceux qui ne croient pas en Allah. Faites une guerre sainte, ne détournez pas le butin; ne rompez pas votre engagement; et ne mutilez pas (les morts) les corps; ne tuez pas les enfants. Lorsque vous rencontrez vos ennemis polythéistes, invitez-les à trois plans d'action. S'ils répondent à l'un d'eux, vous l'acceptez également et vous vous retenez de leur faire du mal. Invitez-les à (accepter) l'islam; s'ils vous répondent, acceptez-les et renoncez à lutter contre eux. Invitez-les ensuite à migrer de leurs terres vers les terres des Muhajireen et informez-les que s'ils le font, ils auront tous les privilèges et obligations des Muhajireen. S'ils refusent de migrer, dites-leur qu'ils auront le statut de musulmans bédouins et seront soumis aux commandements d'Allah comme les autres musulmans, mais ils ne recevront aucune part du butin de la guerre ou de Fai ', sauf lorsqu'ils se battent réellement avec les musulmans (contre les mécréants). S'ils refusent d'accepter l'islam, exigez d'eux la Jizya. S'ils acceptent de payer, acceptez-le et tenez-vous la main. S'ils refusent de payer la taxe, demandez l'aide d'Allah et combattez-les. Lorsque vous assiégez un fort et l'appel assiégé à votre protection au nom d'Allah et de son prophète, ne leur accordez pas la garantie d'Allah et de son prophète, mais accordez-leur votre propre garantie et celle de vos compagnons car c'est un moindre péché que la sécurité donnée par vous ou vos compagnons soit ignorée que la sécurité accordée au nom d'Allah et de Son Prophète soit violée. Lorsque vous assiégez un fort et que les assiégés veulent que vous les laissiez sortir conformément au commandement d'Allah, ne les laissez pas sortir conformément à son commandement, mais faites-le à votre (propre) commandement, car vous ne savez pas si oui ou non vous pourrez exécuter la demande d'Allah à leur égard.-musulman / 1731 / a, b

Selon Muhammad, quelle est la meilleure action en islam?

Sahih Bukhari [26]: On a demandé au Messager d'Allah: "Quelle est la meilleure action?" Il a répondu: "Croire en Allah et à Son Apôtre (Muhammad). Le questionneur a alors demandé:" Quelle est la prochaine (en bonté)? Il a répondu: "Participer au Jihad (combats religieux) pour la cause d'Allah.-Bukhari / 26

Et Allah? Dit-il vraiment cela ou Mohammed exagère-t-il simplement?

Coran [9: 5]: Sahih Intl Allah: Et quand les mois sacrés sont passés, alors tuez les polythéistes où que vous les trouviez et capturez-les et assiégez-les et asseyez-vous en attente à chaque endroit d'embuscade. Mais s'ils devaient se repentir, établir la prière et faire la zakah, laissez-les [aller] sur leur chemin. En effet, Allah est Pardonneur et Miséricordieux.-Coran / 9.5 Coran [9:29]: Sahih Intl Allah: Combattez ceux qui ne croient pas en Allah ou au Dernier Jour et qui ne considèrent pas illégal ce qu'Allah et Son Messager ont rendu illégal et qui n'adoptent pas la religion de la vérité de la part de ceux qui ont reçu l'Écriture - [combattez] jusqu'à ce qu'ils donnent volontairement le jizyah pendant qu'ils sont humiliés.-coran / 9.29

Allah et Muhammad semblent être complètement synchronisés.

Dharma-Yuddha (hindouisme + sikhisme)

Le mot Yuddha (guerre) le fait ressembler à une sorte de croisade et de Jihad au nom de Dieu / Allah. Mais avant d’aller «je vous l’ai dit», il faut savoir ce qu’on entend exactement par «Dharma».

Qu'est-ce que le Dharma?

Manusmṛti 2.1 Apprenez que le Dharma, qui a toujours été suivi et sanctionné par le cœur des savants et des bons, qui est libre d'amour et de haine.-Verset 2.1Kaṇāda, Vaiśeṣika-Sūtra, 1.2.2'C'est le Dharma qui apporte la prospérité et le bien le plus élevé. »- Voir les notes comparatives de divers auteurs - Pastamba-Dharmasūtra, 1-2.7« Dans tous les pays, il faut imiter le comportement de tous les hommes bons qui sont auto-contrôlés, expérimentés, libres de cupidité et de fierté. '-Voir Notes comparatives de divers auteurs

Le Dharma est donc ce qui apporte la prospérité et est pour le plus grand bien. Et les édits du Dharma devraient être établis par des gens bons et instruits qui sont libres d'amour et de haine. Et si nous devons emprunter de bonnes choses à d'autres pays et à d'autres personnes, nous devons le faire sans cupidité ni vanité.

Quels sont donc les préceptes spécifiques du Dharma? Permettez-moi de citer le Mahabharata, où le Dharma Yuddha a été combattu.

Mahabharata [Livre 12, Ch 60, verset 7–8] La répression de la colère, la véracité de la parole, la justice, le pardon, engendrer des enfants sur sa propre femme seule, la pureté de la conduite, éviter la querelle, la simplicité et le maintien des personnes à charge, ces neuf devoirs appartiennent aux quatre ordres (également) .- Santi Parva: Rajadharmanusasana Parva: Section LXMahabharata [Livre 3, Ch 198, Verset 86-90] Bonnes personnes possédant les vertus de vérité, abstention de faire du tort à personne, rectitude , l'abstention du mal envers quiconque, le manque de fierté, de modestie, de résignation, de retenue, l'absence de passion, de sagesse, de patience et de gentillesse envers toutes les créatures, et l'absence de malveillance et de luxure, sont les témoins du monde. On dit que ces trois constituent la voie parfaite du vertueux, c'est-à-dire qu'un homme ne doit faire de mal à aucun corps, il doit faire l'aumône et doit toujours être véridique.-Vana Parva: Markandeya-Samasya Parva: Section CLXLVIII

Eh bien, il n'y a pas d'ordre pour se battre pour sa religion, son idéologie ou Dieu. Il n'y a que la morale du plus haut niveau.

Regardez maintenant le Dharma à partir d'autres textes.

Srimad Bhagavatam [Canto 11: Ch. 19: 33-35] Shri Krishna a dit: Non-violence, vérité, ne pas convoiter ou voler la propriété d'autrui, détachement, humilité, liberté de possession, confiance dans les principes du Dharma, célibat, silence, stabilité, pardon et intrépidité sont les douze Principes disciplinaires primaires appelés yama. Propreté interne, Propreté externe, Chanter les saints noms du Seigneur, Austérité, Sacrifice, Foi, Hospitalité, Adoration de moi, visiter des Lieux Saints, Agir et Désirer uniquement pour l'Intérêt Suprême, Satisfaction et Service au Gourou sont les douze éléments des tâches prescrites régulières appelées niyama. Ces vingt-quatre éléments accordent toutes les bénédictions souhaitées aux personnes qui les cultivent avec dévouement. Arjava (sincérité, droiture et non-hypocrisie), Ahimsa (non-violence, ne faites pas de mal aux autres) et Satya-Vachanam (dire la vérité), ce sont les Dakshina (cadeaux, paiement aux autres) qu'il donne [dans la vie].

Comme vous le voyez, il n’existe aucun édit pour tuer, violer, piller ou asservir une personne qui n’a pas adoré son Dieu. Non seulement cela, si une loi particulière porte malheur à un groupe de personnes ou est désapprouvée par eux, il est obligatoire qu'elle soit rejetée.

Manusmriti, Adhyāya 4, Mantra 176 Il doit éviter les richesses (artha) et les plaisirs (kama) qui sont opposés au Dharma, et aussi au Dharma s'il est propice au malheur (asukhodarka), ou désapprouvé par le peuple.-Manusmriti Verse 4.176

Alors qu'est-ce que le Dharma Yuddha?

Si certains enfreignent les règles susmentionnées et causent du tort à des personnes ou à un individu, alors il devrait être puni. Si un grand groupe de personnes essaie d'aller à l'encontre de ces principes, il faut à tout prix protéger le Dharma et lutter avec eux.

Manusmriti, Adhyāya 8, Mantra 15 Le Dharma détruit ceux qui l'abandonnent, le Dharma protège ceux qui le conservent. Par conséquent, le Dharma ne doit pas être perverti, sinon ce Dharma perverti nous détruira. - Manusmriti Verse 8.15

Protéger le Dharma est extrêmement important pour la société et une nation. Si le Dharma s'effondre ou est remplacé par des lois adharmiques qui sont biaisées en faveur d'une communauté, d'une religion ou d'une nation particulière, alors il doit être combattu.

Alors que le Jihad (Islam) est un acte immoral extrêmement violent qui appelle au pillage, au viol, au meurtre et à l'esclavage de personnes sur la base du fait qu'ils adorent un Dieu différent, le Dharma est pour la bonté de toute l'humanité.

Le Jihad est Adharma. Si nous devons combattre les djihadistes pour protéger le Dharma, cela s'appelle Dharma Yuddha.

Je suis du côté du Dharma Yuddha! Et vous?


Réponse 3:

Se battre pour établir la justice est différent de se battre pour étendre la religion.

(Extrait du message de Shri Datta Swami)

Quand Mohammad est venu, il y avait trois cents religions qui se disputaient entre elles avec beaucoup de violence. Il a fait de son mieux en prêchant le concept d'un seul Dieu. Il n'y avait pas d'autre moyen de calmer la violence entre eux. En fait, après Jésus, le concept d'incarnation humaine a été pleinement réalisé, mais ce concept a été exploité par les tricheurs. Chaque individu est devenu un prophète et s'est déclaré comme l'incarnation humaine. Leurs disciples ont commencé à prêcher que leur chef particulier seul était le seul Dieu. Vous pouvez facilement imaginer la situation à ce moment-là.

Lorsque la violence est justifiée, elle est appelée punition donnée par Dieu. Si la violence n'est pas justifiée, elle conduit au chaos dû à l'égoïsme d'un démon, qui ne peut être apaisé que par une punition divine.

Lorsque les musulmans ont suivi Mohammad dans sa guerre pour l'unification des religions, c'était justifié parce qu'il y avait une instruction divine claire. Puisque Mohammad était le dernier prédicateur divin, maintenant la guerre pour la justice n'a pas besoin d'être poursuivie parce qu'en l'absence du prédicateur divin, il y a toutes les possibilités de mal comprendre chaque situation en pensant qu'elle nécessite une guerre pour la justice. Par conséquent, l'instruction de Mohammad était limitée à cette période car il était capable de décider de l'exigence correcte d'une guerre pour la justice.

Les musulmans doivent réaliser que l'incarnation humaine signifie que Dieu pénètre dans le corps humain et non pas que Dieu est modifié dans le corps humain. Mohammad ne s'est opposé qu'à une modification de Dieu dans un corps humain. Cela ne condamne pas le concept d'incarnation humaine. Dieu entre seulement dans le corps humain et Mohammad lui-même était une incarnation humaine parce que Dieu est entré dans Mohammad et a donné le Coran. La Gita dit clairement que Dieu est entré dans le corps humain (Manusheem Tanum Asritam…) et que Dieu n'est pas modifié dans le corps humain (Avyaktam Vyakti Mapannam…). La Bible dit également que Dieu est en chair et ne dit pas que Dieu est devenu chair. Ainsi, il n'y a pas de différence entre les trois religions.

publié par: surya (disciple de Swamiji)

Spiritualité universelle pour la paix mondiale