Quelle est la différence entre Bhagwan, Prabhu, Ishwar, Parmatma et Devta?


Réponse 1:

DIEU-ISHWAR, PARMATMA, BHAGWAN & DEVTAThèse est quatre mots utilisés dans l'hindouisme pour DIEU qui sont ISHWAR, PARMATMA, BHAGWAN & DEVTA. Voir d'abord une petite explication sur ces mots pour comprendre la différence

  • ISHWAR / PARMATMA (ईश्वर) - Ishwar est un et un seul, c'est la réalité immuable, infinie, immanente et transcendante qui est le terrain divin de toute matière, énergie, temps, espace, être et tout ce qui se trouve au-delà dans cet univers. Il est éternel, sans sexe, omnipotent, omniscient, omniprésent et indescriptible dans le langage humain. Il est au-delà de la cupidité, de l'engouement, de la luxure et de la colère, il comprend des dieux comme BRAHMA, VISHNU, SHIVA, RAMA, KRISHNA, DURGA etc. DEVTA (देवता) et d'autres (B) MATIÈRE - Ce sont des pouvoirs naturels comme le soleil, l'air, le vent, la terre et cela comprend principalement 33 familles de devtas - 12 Adityas + 11 Rudras + 8 Vasus + 2 Ashwini Kumar = 33 familles.Cliquez pour plus de détails. La réponse de Ravi Srivastava (रवि श्रीवास्तव) à Y a-t-il 33 dieux et déesses crore?

Réponse 2:

Bhagwan est défini par le Sage Parashara comme la tête divine suprême.

Prabhu signifie Maître, utilisé principalement par Bhakts.

Ishwar est la tête de Dieu personnelle qui peut être réalisée par Yog.

La parmatme est l'âme suprême dans laquelle aspire à être absorbée par sa propre âme.

Les Devta sont les Demi-dieux ou les personnalisations des agences naturelles habituellement appelées les dieux païens par l'ouest.


Réponse 3:

Bhagwan est toute personne avec Bhag: Collection de 6 Dharmas; = {1. Aishwarya 2. Veerya 3. Yashas 4. Shree 5. Jnaana 6. Vairagya}

Tous ces Dharmas sont présents dans les Rishis, les devas et les Ishwars et même dans Paramatma. Mais, la quantité diffère.

Tous les Rishis et Devas ne constituent pas tous les Bhags dans des comptes illimités. Ils doivent gagner le Bhag par Tapasya. S'ils donnent des bienfaits ou des malédictions, leur Bhag est perdu. Ils ont besoin de le gagner à nouveau.

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Deva est une espèce, comme les homosapiens, les devas sont des espèces. Ils sont vaincus et meurent également. Ils sont «Amar», à cause d'Amrita, ou bien des gens comme Ravana auraient pu facilement les tuer.

Leur Bhag dépend également de leurs Tapas. Indra, Agni etc. sont des postes où même un humain peut monter, après avoir atteint Bhag, à travers Tapas.

Remarque: Mais Bhagwan ne signifie pas que vous n'êtes pas un Jeeva, vous êtes toujours un Jeeva, vous êtes Bhagwan en raison d'une qualité. Comme, vous êtes Dhanwan comme vous l'avez Dhan, de même Bhagwan.

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Il y a sept Ishwaras. Les Ishwaras ont un Bhag illimité. Ils n'ont pas besoin de méditer pour plus de Bhag.

Brahma, Vishnu, Mahesha, Ganesha, Surya, Shakti et Bhairava.

Ceux-ci sont équipés de Bhag illimité.

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Paramatma est 1. Il est celui qui s'est manifesté dans ce charachar Jagat. Rien d'autre que ce Paramatma. Il est créateur, destructeur et lui-même est créé et détruit.

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Prabhu signifie Maître, Seigneur.


Réponse 4:

Le professeur Jagannath Upadhyaya a écrit dans son livre 'Bouddh Manisha', "Je veux vous demander que dans tous les textes religieux hindous, le mot Bhagawan n'était pas associé à Ishwar (Dieu). Ce Bhagawan est le titre de l'homme et ce titre est devenu dû à Seigneur Bouddha, alors la divinité a commencé à être considérée comme inférieure à l'homme, car il est luxuriant et les humains sont supérieurs. Parce qu'il est un karmayogi, il peut aussi faire de grands sacrifices. Peut aussi sacrifier pour de grands idéaux. Parce qu'il est Bhagawan. Quand le le mot Bhagawan était associé au Seigneur Bouddha, l'hindou théiste n'échoue jamais. Dans les textes Bhagavata etc., il a également ajouté le mot Bhagawan avec tous ses dieux. En termes bouddhistes, le mot Bhagawan signifie que celui qui décide de sauver les peines de la le monde entier, et le peuple en deuil pour se débarrasser de la douleur, est Bhagawan. Dieu n'est jamais Bhagawan ...... Mais le titre de l'homme, qui était le titre, pour diriger son dieu, était attaché à la divinité et était combiné avec la divinité. "