Quelle est la différence fondamentale entre une religion et une spiritualité dans leur résultat final?


Réponse 1:

Il n'y a pas de différence. La vraie religion traite du spirituel. La seule chose spirituelle dans votre vie est votre conscience, votre âme, le vrai moi. Tout le reste est matériel. Le matériel comprend le corps mental composé de l'esprit, de l'intelligence et du faux ego. Votre corps et votre esprit sont donc matériels.

Dans la société moderne, il y a une tendance à confondre mental et spirituel. Les gens pensent qu'être spirituel signifie être sur la plate-forme mentale. Ce n'est pas spirituel, c'est juste mental.

Spirituel, c'est lorsque vous vous connectez avec votre moi réel et éternel. Il y a deux corps en jeu dans le monde matériel - le corps physique et le corps psychique - ils sont tous deux matériels. Au-dessus, ce qui signifie transcendantal à ces deux corps, il y a le vrai vous, l'âme spirituelle, l'observateur.

Krishna dit:

Terre, eau, feu, air, éther, esprit, intelligence et faux ego - tous ensemble, ces huit constituent Mes énergies matérielles séparées.

En plus de cela, ô puissant Arjuna armé, il y a une autre énergie supérieure de la Mine, qui comprend les entités vivantes qui exploitent les ressources de cette nature matérielle inférieure.

Tous les êtres créés ont leur source dans ces deux natures. De tout ce qui est matériel et tout ce qui est spirituel dans ce monde, sachez avec certitude que je suis à la fois l'origine et la dissolution.

O vainqueur de la richesse, il n'y a pas de vérité supérieure à Moi. Tout repose sur Moi, comme les perles sont enfilées sur un fil.

--Bhagavad Gita 7.1-7

N'importe qui, quelles que soient ses croyances et ses convictions, peut expérimenter la dimension spirituelle de la vie.

Krishna dit:

Alors que l'âme incarnée passe continuellement, dans ce corps, de l'enfance à la jeunesse à la vieillesse, l'âme passe de la même manière dans un autre corps à la mort. Une personne sobre n'est pas déroutée par un tel changement. (Bg. 2.13)

Ce que Krishna dit ici, c'est que le corps change constamment de l'enfance, à la jeunesse, à la vieillesse. Mais le soi ou le «je» à l'intérieur, reste constant. Son esprit et son intelligence changent, bien sûr. Nous sommes censés devenir plus sages avec l'âge. Ses pensées, ses sentiments, sa volonté et ses convictions changent au fil du temps.

Mais c'est le même observateur qui vit ces changements. Le sentiment I reste le même. La personne reste donc la même malgré les altercations dans la matière.

Telle est l'âme éternelle. C'est la même personne ou âme qui est assise dans le corps d'un enfant que celle assise dans le corps du vieil homme. La personne ne change pas, en ce sens qu'elle reste le même observateur. Ses pensées, ses sentiments et son intelligence changent, mais c'est le même soi, c'est-à-dire. il reste le même observateur, le même sentiment du Je. De cette façon, n'importe qui peut vivre sa propre éternité.

C'est une question d'absorption - l'un ou l'autre est absorbé dans la matière, qui est en flux constant. Cela signifie que l'on s'identifie avec ses pensées, ses sentiments, ses goûts et ses aversions. Ou on est absorbé dans son moi éternel. Cela signifie que l'on s'identifie à l'observation de ses pensées et de ses sentiments. L'absorption est dans sa propre conscience.

L'âme ou le soi est appelé marginal, ce qui signifie qu'il sera contrôlé soit par l'esprit soit par la matière. Le choix que l'on a est de savoir si l'on veut être contrôlé par la matière, contrôlé par le faux ego, ou si l'on veut être contrôlé par Dieu. Lorsque son choix est motivé par le désir de devenir libre du faux ego, libre de toute identification corporelle, alors on commence son voyage spirituel à la maison, de retour vers la Divinité.

Krishna dit:

Une personne qui n'est pas dérangée par le flux incessant de désirs - qui pénètrent comme des rivières dans l'océan, qui est toujours rempli mais toujours immobile - peut seule atteindre la paix, et non l'homme qui s'efforce de satisfaire de tels désirs. (Bg 2,70)

Une personne qui a renoncé à tous ses désirs pour la satisfaction des sens, qui vit à l'abri des désirs, qui a abandonné tout sens de la propriété et qui est dépourvue de faux ego - lui seul peut atteindre la paix véritable. (Bg 2,71)

C'est la voie de la vie spirituelle et pieuse, après laquelle un homme n'est pas dérouté. Si l'on se situe ainsi même à l'heure de la mort, on peut entrer dans le royaume de Dieu. (Bg 2,72)


Réponse 2:

Chemin centré sur la religion et l'esprit vers le paradis des dieux

La religion signifie abandon et soumission au créateur (Gita 18.66). C'est un chemin divin pour se rendre et se soumettre aux lois de Dieu. Comme Dieu tout-puissant est le créateur des cieux, de l'enfer et de la terre et de la création qui s'y trouve, rien dans la création ne fonctionne de son plein gré ... c'est-à-dire qu'il suit une loi et que rien ne peut briser ou changer cette loi à moins que le tout puissant testaments. Même un brin d'herbe ne se déplacera pas sans la Volonté divine, De la fourmi à Brahma, Dieu imprègne tout,

Dieu donne la loi du Dharma à travers des messages aux personnes choisies des membres de la tribu. La plupart d'entre eux sont analphabètes. Les érudits compilent des livres, les prêtres créent des rituels et les dirigeants font des lois de gouvernance et de conduite. Même avec la reddition, on ne peut pas échapper au Karma et aux conséquences, les Écritures vous disent de «travailler sans récompense en vue». parce que vous êtes un esclave d'Allah. Cependant, notre âme n'a besoin de rien de la création et ne gagne rien.

De l'âme à l'individualité, l'ingénierie.

L'âme sans l'esprit peut atteindre Amarlok - un monde d'immortalité au-delà des cieux.

Âme (Hansa) + Esprit (Dieu) = Atma, Il peut atteindre le ciel et le monde du Dieu sans forme - Niranjan. L'âme est également nommée Hansa ou Sohang.

Atma + Souffle = Esprit ou Êtres ou État Jivi de l'Esprit dans le monde de l'Esprit.

Esprit + Corps mortel = Individuel (Divin, humain, démon, animal, mâle ou femelle)

Les âmes recherchent la liberté éternelle de l'esprit et du corps mais obtiennent des cieux de plaisir. ce qui prive la vraie félicité.

Ainsi, le sens et le but fondamentaux de la «religion» se composent de deux parties: «re» signifiant «encore» et «ligio» signifiant «se réunir». C'est-à-dire que «se réunir avec Dieu, c'est la religion». Fusion de la conscience individuelle et de la conscience cosmique. L'âme reste liée et ne parvient pas à retrouver l'immortalité.

Les religions vous mènent au ciel ou aident à atteindre l'unité avec la conscience de Dieu. La maya-illusion est inséparable de Dieu.

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Centrée sur la spiritualité et l'âme. façon de retrouver l'immortalité de l'âme.

Qu'est-ce que l'âme, Goswami Tulsi définit;

Eeshwar Ansh Jeev Avinashi, Chetan, Amal, Sehaj, Sukhrasi. Cette âme fait partie du Seigneur suprême. La Vérité Satya Purush supérieure non manifestée (Gita 8.20, La connaissance de tout le reste est inutile si on ne le connaît pas). L'âme n'a pas de corps, donc pas de sexe masculin ou féminin. Ce n'est pas la partie du seigneur inférieur non manifesté de la création - Dieu / sses masculin ou féminin.

Il est immortel (Avinashi); car il est exempt d'éléments. L'âme ne dépend pas des éléments du corps, elle n'a pas besoin de bain, de respiration, de nourriture, de vêtements ou d'abri.

3. Spirituellement actif (chétan); Il a une conscience intégrée constante, il peut voir, entendre, parler, travailler et se déplacer sans aucun organe physique.

4. Exempt de vices (Amal); Il n'a besoin ni de nourriture, ni d'eau, ni d'oxygène, donc Soul ne produit aucun déchet.

5. Il est exempt de tromperie et est spirituellement simple (Sehaj); L'âme n'a pas besoin d'argent, donc n'a pas besoin de faire de karma. les connaissances, la sagesse et les compétences du monde sont inutiles.

6. En outre, il est plein de joie, de bonheur et de bonheur (Sukhrasi): l'âme n'a pas besoin de craindre les inondations, cyclones, enfers, volcans ou tremblements de terre. L'âme n'a besoin d'aucune protection contre les armes, y compris les armes de destruction massive. La béatitude de soi-âme est inépuisable et pleine, rien n'est nécessaire, où il y a béatitude il y a la paix éternelle - Prasanthi.

La spiritualité est le chemin vers la réalité - la vérité, à partir de laquelle l'âme a émergé. Il explique comment l'âme est liée, par qui et avec quoi, à quoi et pourquoi, le chemin de la liberté, le chemin, l'aide de qui, etc. C'est le chemin adhyatmique. Il fournit à l'âme les moyens de surmonter le contrôle de l'esprit, la liberté de renaître dans le corps physique. La spiritualité aide l'âme à atteindre sa maison éternelle, Amarlok. En Inde, le chemin de la spiritualité est connu sous le nom de Sant Marg / Sant Matt; qui favorise la dévotion et l'abandon à un Connaisseur de la Vérité un vrai Satguru (Gita 4.34) Satguru avec son pouvoir libère la Prise de l'Esprit sur l'Ame et illumine son cœur. Enfin, l'âme quittera ce cosmos.

Les religions aident à atteindre le ciel pendant un certain temps. La spiritualité libère notre âme de la vie mondaine et donne l'immortalité à notre âme, les conduit au monde éternel -Amarlok.

Réf; www.sahib-bandgi.org


Réponse 3:

La différence fondamentale entre une religion et la spiritualité réside dans la pratique et l'approche. La religion est l'état d'esprit des gens d'une secte ou d'une région, tandis que la spiritualité est le complexe corps-esprit-esprit d'un individu, quelle que soit sa religion.

Nous pratiquons la religion, étant membre d'une secte, selon ses prescriptions de vie comme guide et nous conduisons plus loin sur le chemin de l'éternité, la vérité absolue, c'est-à-dire Dieu. Il existe plusieurs religions ayant leur propre état d'esprit et leurs prescriptions pour toute la vie. Cependant, toutes les religions pointent vers le même but, c'est-à-dire atteindre la demeure de Dieu, la Divinité, bien que les chemins pour l'atteindre puissent être différents. Les personnes appartenant à une religion peuvent être actives ou passives dans leur approche de diverses prescriptions de celle-ci mais, cependant, elles sont identifiées par la religion particulière.

La spiritualité, d'autre part, est le processus d'autodiscipline qui transcende la conscience corporelle. C'est un intérêt individuel et une expansion pour rendre la vie spirituelle. Ainsi, en étant spirituel, une transformation de «l'ego non mûr» en «ego mûr» et à la fin l'esprit fusionne avec la nature divine.

Ainsi, la religion a une limitation et la spiritualité n'a aucune limitation dans leur résultat final.